지혜로운 징계와 책망 (고후2:1~11) - 정광교회 박승현 목사님

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[지혜로운 징계와 책망]

●성경참고인용구절
※요16:7~11
7
내가 너희에게 실상을 말하노니 내가
떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가
떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게
오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를
너희에게로 보내리니
8
그가 와서 죄에 대하여 의에 대하여
심판에 대하여 세상을 책망하리라
9
죄에 대하여라 함은 그들이 나를
믿지 아니함이요
10
의에 대하여라 함은 내가 아버지께로
가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요
11
심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이
심판을 받았음이라

※갈6:1
형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이
드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령
으로 그러한 자를 바로잡고 너 자신을
살펴보아 너도 시험을 받을까 조심하라

※딤후2:24~26
24
주의 종은 마땅히 다투지 아니하고 모든
사람에 대하여 온유하며 가르치기를 잘
하며 참으며
25
거역하는 자를 온유함으로 훈계할지니
혹 하나님이 그들에게 회개함을 주사
진리를 알게 하실까 하며
26
그들로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나
하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을
따르게 하실까 함이라

※히12:7~11
6
주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고
그가 받아들이는 아들마다 채찍질하심
이라 하였으니
7
너희가 참음은 징계를 받기 위함이라
하나님이 아들과 같이 너희를 대우하니
어찌 아버지가 징계하지 않는 아들이
있으리요
8
징계는 다 받는 것이거늘 너희에게
없으면 사생자요 친아들이 아니니라
9
또 우리 육신의 아버지가 우리를 징계
해도 공경하였거든 하물며 모든 영의
아버지께 더욱 복종하며 살려 하지
않겠느냐 
10
그들은 잠시 자기의 뜻대로 우리를
징계하였거니와 오직 하나님은 우리의
유익을 위하여 그의 거룩하심에 참여
하게 하시느니라
11
무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지
않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아
연단 받은 자들은 의와 평강의 열매를
맺느니라
=======================
지혜로운 징계와 책망?
(*고후2:1~11)(주보 글)

교회 안에서 교우들간에 있어서
징계와 책망은 징벌에 목적이 있는 
것이 아니고 징벌을 통해 올바른 신앙의 
길을 걷도록 하는데에 있다

지나친 징벌은 징벌을 하는 사람이나
받는 사람에게 유익되지 못하다

**요16:7~11
7
내가 너희에게 실상을 말하노니 내가
떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가
떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게
오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를
너희에게로 보내리니
8
그가 와서 죄에 대하여 의에 대하여
심판에 대하여 세상을 책망하리라
9
죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지
아니함이요
10
의에 대하여라 함은 내가 아버지께로
가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요
11
심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이
심판을 받았음이라

**엡4:26~27
분忿을 내어도 죄를 짓지 말며 해가
지도록 분을 품지 말고

마귀에게 틈을 주지 말라
(감정의 주인으로 감정을 적절히
사용하되 감정의 노예가 되지 말라)

**히12:6~7
주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고
그가 받아들이는 아들마다 채찍질하심이라
하였으니 

너희가 참음은 징계를 받기 위함이라
하나님이 아들과 같이 너희를 대우하니
어찌 아버지가 징계하지 않는 아들이
있으리요
===
세상에서 징벌은 범죄를 저지른 
사람에게 징벌을 내림으로 피해자의
슬픔과 억울함을 위로하는 기능도
있으면서 더 이상 범죄를 저지르지
않게 하는 교도의 의미도 있지만

성경에서 말하는 징벌은 징계를
목적으로 하지 않고 오직 올바른
생활신앙의 길을 걷도록 하기
위함에 있다

사람들의 육체몸은 환경의 영향에
의해 감정의 기복을 겪게 되는데
누군가를 책망할 때 감정의 주인으로
해야한다 어떠한 경우에도 사랑과 긍휼
심정을 놓치면 올바른 책망이 아니다

 

그렇지 않으면 책망의 대상을 올바로 
세우기 위한 목적과 달리 책망을 통해
책망듣는 사람을 노엽게 하던지 
좌절하게 함으로 인해 원래 의도했던 
책망의 목적과 다른 결과를 초래하게 
한다

그래서 바울은 누군가를 책망할 때
책망의 목적을 놓쳐서 안된다고
했고 또한 책망할때에 책망듣는
사람의 유익을 위해서 하는 것임을
놓쳐서는 안된다고 말했다

 

사랑의 마음을 품은 책망을 하는데도
받아들이지 않은채 비난 받을 만한
행동을 하는 사람들에게는 책망을
하지 말고 교회출석을 금지시키라고
바울은 말했다 

 

그러한 사람은 하나님의 심판에 맡기고 성도는 교회 안의 사람만
회개를 위한 책망과 징계를 하라고 했다
**고전5:9~13
9
내가 너희에게 쓴 편지에 음행하는
자들을 사귀지 말라 하였거니와
10
이 말은 이 세상의 음행하는 자들이나
탐하는 자들이나 속여 빼앗는 자들이나
우상 숭배하는 자들을 도무지 사귀지
말라 하는 것이 아니니 만일 그리하려면
너희가 세상 밖으로 나가야 할 것이라
11
이제 내가 너희에게 쓴 것은 만일 어떤
형제라 일컫는 자가 음행하거나 탐욕을
부리거나 우상 숭배 하거나 모욕하거나
술 취하거나 속여 빼앗거든 사귀지도 
말고 그런 자와는 먹지도 말라 함이라
12
밖에 있는 사람들을 판단하는 것이야
내게 무슨 상관이 있으리요마는 교회
안에 있는 사람들이야 너희가 판단하지
아니하랴
13
밖에 있는 사람들은 하나님이 심판
하려니와 이 악한 사람은 너희 중에서
내쫓으라

**고후2:10~11
너희가 무슨 일에든지 누구를 용서하면
나도 그리하고 내가 만일 용서한 일이
있으면 용서한 그것은 너희를 위하여
그리스도 앞에서 한 것이니

이는 우리로 사탄에게 속지 않게 하려
함이라 우리는 그 계책을 알지 못하는
바가 아니로라
==
바울은 또한 잘못된 신앙생활을 하는
사람을 책망을 할 때에 신령한(프뉴마
티코스:성령의 이끄심에 순종하는
영적인 사람)너희는 온유한(프라우
테스:겸손,온순, 사랑이 꽃이라면
온유는 꽃의 뿌리이다 곧 온유함이 
없는 꽃은 생명없는 꽃 조화造花다)
심령으로 교훈하라 했다

**갈6:1
형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이
드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령
으로 그러한 자를 바로잡고 너 자신을
살펴보아 너도 시험을 받을까 조심하라

**딤후2:24~26
24
주의 종은 마땅히 다투지 아니하고 모든
사람에 대하여 온유하며 가르치기를 잘
하며 참으며
25
거역하는 자를 온유함으로 훈계할지니
혹 하나님이 그들에게 회개함을 주사
진리를 알게 하실까 하며
26
그들로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나
하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을
따르게 하실까 함이라
===========================
《※고후2:1~11》
¤고린도 교회 염려 때문에 방문 연기
깊은 사랑과 관심 때문에 편지를 씀
(고전과 고후 사이에 쓴 것으로 추정)
※1절
*내가 다시(파린:또 한번 더)너희에게
*근심(뤼페:슬픔,한숨)중에 나아가지
아니하기로 스스로
*결심하였노니(크리노:결정하다)

※2절
*내가 너희를 근심(마음 아프게)케 하면
내가 근심하게 한 자 밖에 나를
*기쁘게(우프라이노:행복해하다) 할 자
누구냐
(바울을 근심케 한 교우들이 스스로 
잘못을 반성하고 올바른 생활을 하는
것만이 바울을 기쁘게 할 수 있다)

※3절
*내가 이같이(투토 아우토:이와 동일한
일,AD56년경 디도 통해 보내준 회개
독려의 편지로 추정)쓴 것은 내가 갈
때에 마땅히 나를
*기쁘게(카이로:행복해하다)할 자로부터
도리어 근심을 얻을까 염려함이요
(질책과 회개 촉구)
ex
**잠3:11~12
내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지
말라 그 꾸지람을 싫어하지 말라

대저 여호와께서 그 사랑하시는 자를
징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는
아들을 징계함 같이 하시느니라

**히12:6~11(참조)

※4절(편지 쓸 때 심정)
*내가 마음에(카르디아)
*큰 눌림(들립시스:압박,괴로움)과
*걱정(쉬노케:고뇌)이 있어 많은
*눈물(다크뤼)로 너희에게 썻노니
이는 너희로 근심하게 하려함 아니요

*오직 내가 너희를 향하여 넘치는
사랑이(아가페)있음을 알게(기노스코)
하려함이니라
(고린도 교회 상황이 기대와 다른
신앙생활 때문에ᆢ)

※5절
*근심케 한 자 있었을지라도 너를
근심케 한 것 아니요 어느 정도 너희
모두를 근심케 한 것이니 어느 정도라
함은 내가 너무 
*지나치게(에피바레오:엄격하다)하지
아니함이로라

 

(교우들이 디도 통해 바울이 보낸 회개
격려 편지를 받고 과거 자신들이 바울이
가슴 아픈 방문 했을 당시에 취한 행동
뉘우치며 근심하였고 바울이 고린도
방문 갈망했는데 변화된 모습 보여주고
싶어했다, 그 증거로 근심케 한 자들을 
바울이 고린도에 있을 때 혹 두 번째
방문 때에 바울 비난한 자들과 불의를
행한 자들을 징계했다

ex
**고후7:8~11
8
내가 편지로 너희를 근심하게 한 것을
후회하였으나 지금은 후회하지 않음은
그 편지가 너희로 잠시만 근심하게 한
줄을 앎이라
9
내가 지금 기뻐함은 너희로 근심하게 한
까닭이 아니요 도리어 너희가 근심함으로
회개함에 이른 까닭이라 너희가 하나님의
뜻대로 근심하게 된 것은 우리에게서 아무
해도 받지 않게 하려 함이라
10
하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것
없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는
것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이다
11
보라 하나님의 뜻대로 하게 된 이 근심이
너희로 얼마나 간절하게 하며 얼마나
변증하게 하며 분하게 하며 얼마나 두렵게
하며 얼마나 사모하게 하며 얼마나 열심
있게 하며 얼마나 벌하게 하였는가 너희가
그 일에 대하여 일체 너희 자신의 깨끗함을
나타내었느니라
===
※6절
*이러한 사람(불의 행한자)이 많은
사람에게
*벌(에피티미아:징벌,파문,출석금지ᆢ)
받는 것이 마땅하도다

※7절
*그런즉(호스테:그러므로)너희는
*차라리(말론:도리어)그를
*용서하고(카리조마이:호의 베풀다)
*위로(파라칼레오:위로,훈계,기도)할
것이니 그가 너무 많은 근심에
*잠길까(카타피노:삼키다)두려워 하노라

※8절
*그러므로(디오:그렇기 때문에)너희를
*권하노니(파라칼레오:위로,훈계)
*사랑을 그들에게
*나타내라(퀴로오:확정하다)

※9절
*너희가 범사에(파스:모든 것)
*순종(휘페코스:경청,복종)하는지
*그 증거(도키메:증거)를
*알고자(기노스코)하여 내가 
*이것을(투토:그것,3절 이같이 쓴
회개 촉구 편지)너희에게 썼노라

※10절(바울 자신 용서에 대해 설명)
*너희가 무슨 일에든지 누구를
*용서하면(카리조마이:호의 베풀다)
나도 그리하고 내가 만일 용서한 일이
있으면 용서한 그것은 너희를 위하여

*그리스도 앞(프로소폰:얼굴,존재,인격)
에서 한 것이니
(그리스도께서 증인으로 보시고
인정하는 가운데 하나님이 그리스도
안에서 죄인 용서하심과 같은 진실된
용서)
ex
**마18:21~22
베드로가 나아와 이르되 주여 형제가
내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여
주리이까 일곱 번까지 하리이까

예수께서 이르시되 네게 이르노니 일곱
번뿐 아니라 일곱 번을 일흔 번까지라도
할지니라

**골3:1~3
1
너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을
받았으면 위의 것을 찾으라 거기는
그리스도께서 하나님 우편에 앉아
계시느니라
2
위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지
말라
3
이는 너희가 죽었고 너희 생명이
그리스도와 함께 하나님 안에
감추어졌음이라
====
※11절(용서 목적:사탄에게 속지 않게)
*이는 우리로 
*사탄에게(사타나스:고소자,마귀)
*속지(플레오넥테오:초과하다,탐심갖다)
않게 하려 함이라
(사탄은 성도들이 분忿을 품도록
유도해 교회 분열 책동策動한다)
ex
**엡4:26~27
분忿을 내어도 죄를 짓지 말며 해가
지도록 분을 품지 말고

마귀에게 틈을 주지 말라
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※