하나님이 기뻐하시는 산 제물 (롬12:1~13) - 정광교회 박승현 목사님

260308롬12상.mp3

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(하나님이 기뻐하시는 산 제물)
(롬12:1~13)
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●로마서 이해 돕기
*1장~11장(교리편)
예수께서 전해주시는 하나님의 구원 섭리인 
복음의 내용인 믿음을 이해하고 수용함으로
하나님이 의롭다고 인정해주시는 "칭의"를
통해 결국 그리스도 안에서 새로운 피조물로
완성되어지는 구원에 관한 영적 진리를 설명

*12장~16장(실천편)
믿음으로 의롭게 된 사람들 곧 하나님의 뜻
받아들인 사람들은 은혜로 선물받은 하나님의
말씀에 이끌림을 받으며 자신도 있는 힘을
다해 생활속에서 하나님의 사랑의 도구적
삶을 살아가는 것이 마땅하다는 것을 설명
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●성경참고인용구절
※레22:29
너희가 여호와께 감사제물을 드리려거든
너희가 기쁘게 받으심이 되도록 드릴지며

※호5:2
패역자가(세트:옳은 데서 떠남) 살륙죄에
(샤하트:제사 드리기 위해 동물을 학삭하다)
깊이 빠졌으매 내가 그들을 다 벌하노라

※히10:1
율법은 장차 올 좋은 일의 그림자일 뿐이요
참 형상이 아니니라
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[하나님이 기뻐하시는 산 제물]
(롬12:1~9)(주보 글)
예수 이전 율법의 제사를 드릴때 동물을 죽여서 
제물로 제사드렸다

동물 제사를 드림의 참 뜻은 자신을 죽여 드려야 
하는데 자신을 죽여 드리지 못하기에 동물을 
죽여 제사 드림으로서 자신을 드리는 것으로 
상징한다

*레22:29
너희가 여호와께 감사제물을 드리려거든 
너희가 기쁘게 받으심이 되도록 드릴지며
====
제물을 드리기 위한 동물 제사의 뜻을 모르고 
동물을 죽여서 하나님께 바치는 것을 호세아 
선지자는 살육죄(샤하트:동물 학살)라 했다

*호5:2
패역자가(세트:옳은 데서 떠남)가 살륙죄에
(샤하트:동물을 학살해서 제물로 바치다)
깊이 빠졌으매 내가 그들을 다 벌하노라
====
예수께서 말씀하시는 제사의 목적은 하나님의
심정과 참 뜻을 일러주시고 이끄시는 진리의
성령된 또 다른 보혜사 곧 그리스도가 성도안에 
임하게 된 사람이 제 자신을 위해 사는 것이 아닌
제 자신 안에 임하여 역사하시는 하나님의 뜻을
따라 사는 성도의 삶을 성도가 제물되어 제사
드리는 산 제사로 여긴다

바울의 표현을 빌려 말하면 다음과 같다
*갈2:20
내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니
그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내
안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가
육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를
위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을
믿는 믿음 안에서 사는 것이라

*갈6:14(새번역)
내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 밖에는
자랑할 것이 아무것도 없습니다 그리스도로
말미암아 내 쪽에서 보면 세상이 죽었고 세상
쪽에서 보면 내가 죽었습니다

*골1:27~29
27
하나님의 비밀인 그리스도가 성도안에 나타난
사람들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 
가운데 얼마나 풍성한지를 알게 하려 하심이라
이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도니 곧 영광의
소망이니라
28
우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든
지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도
안에서 완전한 자로 세우려 함이니
29
이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하는
이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라
====
바울은 성도들에게 너희 몸을 산 제물로 드리라 
했다 몸(소마)은 문맥에 따라 의미를 조금씩 달리 
하는데 본문에서는 구원 받은 영혼의 소욕을 
충족시키는 도구를 뜻하는 것으로 헌신자의 
인격과 육신의 힘까지 다하여 하나님이 기뻐하는 
생활이 곧 산 제물 되어진 성도가 드리는 영적 (로기코스:합리적인) 예배(라트레이아:하나님이 
원하시는일, 봉사)라 했다

건물된 교회당을 다니는 것은 올바른 교회 
되어지기 위한 방편이지 목적은 아니다

바울은 교회를 그리스도 예수 안에서 거룩하여
지고 성도라 부르심을 받은 자들이라 했다

*고전1:2
고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수
안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은
자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의
주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든
자들에게
====
교회 되어진 은혜를 입은 성도들은 자기의 뜻을
하나님을 통해 이루고자 하는 사람들이 아니다
오히려 하나님의 뜻을 제 마음의 소원으로 품고
하나님이 원하시는 사랑의 삶을 제 가족과 친척
이웃들에게 조금이라도 행하는 것이 하나님께
드리는 영적 예배요 자신의 몸을 산 제물로 
바치는 것이다

바울은 자신이 애정을 가지고 가르쳤던 고린도
교인들에게 너희는 우리의 편지라 했는데
그 이유는 바울 자신을 통해 그리스도가 읽혀
지는 그리스도의 편지가 되어졌듯이 너희도
그리스도의 편지가 되도록 너희 마음에 썼다
는 것이다

*고전11:1
내가 그리스도를 본받는 자가 된 것 같이 너희는
나를 본받는 자가 되라

*고후3:2~3
너희는 우리의 편지라 우리 마음에 썼고 뭇
사람이 알고 읽는 바라

너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의
편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아
계신 하나님의 영으로 쓴 것이며 또 돌판에 쓴
것이 아니요 오직 육의 마음판에 쓴 것이라
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《■롬12:1~13》

※1장~11장 교리 설명 (영적 진리 설명)
(믿음,의,구원에 관한 영적 진리를 설명)

※12장~16장 교리에 입각한 생활실천

■12장
※1절
*그러므로(운:접속사,따라서,1~11장까지 
하나님의 구원의 섭리를 알게 했으므로,
하나님의 은혜로 구원 받은 성도들이기에)

*형제들(아델포스)아 내가 하나님의

*모든 자비하심(오이크틸모스:동정,자비,죄에
빠진 인생을 구원하시는 긍휼)으로

*너희를 권하노니(파라칼레오:명령과 간청
사이의 표현으로 합심 바라는 호소적 표현)
(하나님의 자비로 하나님의 일 동참 호소)

*너희 몸(소마:몸통,헌신자의 인격과 육신
 힘까지 더함,구원 받은 영혼의 소욕 충존
 시키는 도구인 몸의 헌신 요구)을 하나님이

*기뻐하시는(유아레스토스:완전히 일치)

*거룩한(하기오스:세속과 구별된 지속적인
 하나님의 뜻을 추구함)

*산(조:살아있는)

*제물(뒤시아:제사드리기 위한 희생 제물)로
드리라 이는 너희가 드릴

*영적(로기코스:합리적인,올바른)

*예배(라트레이아:하나님 원하시는 일)니라

■cf(예배 단어의 차이 구분하기)

¤예배(프로스퀴네오: 부복하다,존경하다)
*요4:20
예수께서 이르시되ᆢ이 산에서도 말고
예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께
예배할 때가 이르리라

*요4:24
하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과
진리로 예배할지니라
====
※2절
*너희는 이 세대(아이온:시간,시대,세상)를
ex
**엡2:1~3
1
그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다
2
그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상
풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니
곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 
영이라
3
전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의
욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을
하여 다른 이와 같이 본질상 진노 자녀이었더니
===
*본 받지(쉬스케마티조:일치하다)말고 오직

*마음(누스:사람의 사고 감각 의지의 총체)을

*새롭게 함(아나카이노시스:재생,회복)으로
ex
**엡4:22~24
22
너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 
구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리고
23
오직 너희의 심령이 새롭게 되어
24
하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로
지으심을 받은 새 사람을 입으라
===

*변화를 받아(메타몰프호오:항상 갱신 됨)

*하나님의
*선하시고(아가도스:악에 반대한)
*기뻐하시고(유아레스토스:완전 일치)
*온전하신(텔레이오스:완전한)
*뜻(델레마:목적,의지)이 무엇인지

*분별(도키마조:입증하다)하도록 하라

※3절
*내게 주신 은혜로 말미암아 너희 각 사람에게
말하노니

*마땅히(데이:반드시~해야 한다)
*생각할(프흐로네오:관심을 기울이다)

*그 이상의 생각을 품지(휘펠프흐로네오:
 거만하다)말고 
*오직 하나님께서 각 사람에게 나누어 주신 
믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라
ex
**고전12:4~11(참조)
4
은사는 여러 가지나 성령은 같고
5
직분은 여러 가지나 주는 같으며
8
어떤 사람에게는 성령으로 말미암아 지혜의
말씀을 어떤 사람에게는 같은 성령을 따라
지식의 말씀을
===

¤믿음(피스티스:진리 차체의 체계)의
(구원 수단으로서 믿음아닌 개인이 받은
영적 은사로서 각 사람에게 주신 은사)
¤분량(메트론:정도程度,범위,척도)

¤지혜롭게(소프로네오:건전한 마음이 되다)

¤생각하다(프흐로네오:관심을 기울이다)

※4절
*우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든
지체가 같은 기능을 가진 것이 아니니
(바울은 성도들의 관계를 "사람의 몸"으로
 비유하여 믿음의 분량 개념으로 설명)
ex
**엡4:15~16
오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에
그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧
그리스도라

그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을
받음으로 연결되고 결합되어 각 지체의
분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑
안에서 스스로 세우느니라
====
(몸 비유의 특징)
1)몸의 통일성
2)지체들의 다양성과 기능성
3)여러 지체들의 상호관계성
=====
*지체(멜로스:몸의 부분)

*기능(프락시스:직무,일,역할)

※5절
*이와 같이 우리 많은 사람이

*그리스도 안에서 한 몸이 되어
(성도는 여럿이지만)

*서로 상호간에 지체가 되었느니라
(서로가 서로간에 지체 되어 연합된 한 몸)

※6절
*우리에게 주신 은혜(카리스:호의,선물)대로

*받은 은사(카리스마:선물,신비한 능력)가
각각 다르니 혹

*예언(프로페테이아:앞으로 이루어질 일에
대한 예언 아닌 성도의 과오 깨닫게 하고
마땅히 행할 바 가르쳐주는 계시 전달)이면
믿음의 분수대로
ex
**고전12:28
하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요
그 다음은 능력을 행하는 자요 그 다음은 병
고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과
각종 방언을 말하는 것이라

**벧후1:20~21
먼저 알 것은 성경의 모든 예언은 사사로이
풀 것이 아니니

예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 
아니요 오직 성령의 감동하심을 받은
사람들이 하나님께 받아 말한 것임이라
====
※7절
*혹
*섬기는 일(디아코니아:성도 섬기는 일을 
관장하는 직분과 관련된 은사)이면 섬기는 일로
ex
**고전12:28(참조)
하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는
사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그
다음은 능력을 행하는 자요 그 다음은 병 고치는
은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언
말하는 것이라
====
¤섬기는 일로(디아코니아:봉사,집사,섬김 은사와 
직분 맡은 자는 다른 사역 하려 하지 말고 오직 
자신의 직분에  충실하라는 뜻)혹
====
*가르치는(디다스코:가르치다,지식과 관련되어 
있고 계시의 전달 수단인 예언과는 구별)자면
가르치는 일로
ex
**고전14:6
그런즉 형제들아 내가 너희에게 나아가서
방언으로 말하고 계시나 지식이나 예언이나
가르치는 것으로 말하지 아니하면 너희에게
무엇이 유익하리요
====
※8절
*혹 위로하는(파라칼레오:회당 예배에 있어 
예언이나 가르침 마친후 회당 지도자는 타의 
모범이 되고 권면은사 받은 자에게 회중에게
권면의 말을 하게 했다)자면 위로하는 일로

*구제(메타디도미:나눠 가지다)하는 자는

*성실함으로(하플로테스:또 다른 속샘 없이
순수한 마음으로 구제하는 태도)
====
¤구제하는 자(메타디도미)
7절의<섬기는 일이>교회 안의 자선 섬김
봉사 의미라면 구제는 교회 외적인 자선
행위를 말한다
ex
**요일3:17~18
누가 이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을
보고도 도와 줄 마음을 닫으면 하나님의 사랑이
어찌 그 속에 거하겠느냐

자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고
행함과 진실함으로 하자
====
*다스리는 자(프로이스테미:감독,장로 가리키는 
말로도 사용하지만 교우들을 지도하고 통솔하는 
은사를 받은 사람에 대한 표현)는

*부지런함(스푸데:열심,진심)으로
(섬김의 마음으로 통솔하는 직무를 봉사 수단
으로 하여 근면하게 직무 수행 할 것 강조)
====
*긍휼을 베푸는(엘레아오:병든 자나 궁핍한 자 
방문하고 보살펴 주는 은사와 관련된 직무)자는

*즐거움으로(힐라로테스:궂은 일은 마지 못해 
하는 경우가 있지만 소극적 자세아닌 적극적
이고 자발적 자세로 직무에 임하는 모습 강조)
할 것이니라

※9절
*사랑(아가페:애정,자비심)에는

*거짓이 없나니(아뉘포크리토스:가식 없는,
사랑의 진실성 강조)

*악을(포네로스:비난 받을 만한)
*미워하고(아포스튀게오:싫어하다)
(소극적 면에서 사랑은 악에 대한 미움 수반)
ex
**시97:10
여호와를 사랑하는 너희여 악을 미워하라
그가 그의 성도의 영혼을 보전하사 악인의
손에서 건지시느니라

**암5:15
너희는 악을 미워하고 선을 사랑하며 성문에서
정의를 세울지니라 
===
*선(아가도스:악에 반대한,착하고 좋은)에
*속하라(콜라오:붙이다,친분 유지하다)
사랑이 만일 선을 벗어난다면 그 때부터
그것은 이미 사랑이 아니다

※10절
*형제를 사랑하여(휠라델프히아:형제 사랑)

*서로 우애하고(휠로스톨고스:가족 관계에서
우러나오는 사랑을 형제된 성도들도 영적 가족에
속한 일원으로서 알아 사랑하라는 뜻)
ex
**마12:50
===
*존경하기를(티메:존귀,가치 있는)서로 먼저 하며
ex
**빌2:1~11中
3
아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고
오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을
낫게 여기고
5
너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의
마음이니
6
그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨
취할 것으로 여기지 아니하시고
===
※11절
*부진런하여(스푸데:열심,진심)

*게으르지(오크네로스:나태한)말고

*(퓨뉴마:성령에 의해)번역 생략
*열심을(제오:열렬한)품고 주를
*섬기라(둘류오:섬기다)
(신앙생활의 나태함을 경계함)

※12절
*소망(엘피스:기대,확신,미래에 이루어질 
구원에 대한 소망)중에

*즐거워하며(카이로:은은한 행보캄)

*환난(들립시스:육체와 정신적인 괴로움)중에

*참으며(휘포메노:하나님의 말씀 안에서 
끈질기게 견디다)

*기도에(프로슈케:기도,간청,ᆢ)

*항상 힘쓰며(프로스칼테레오:끈질기게 
성실하다)

※13절
(물질 생활에 있어서 성도가 실천 해야할
두가지 덕목)
1)
*성도들의 
*쓸 것을(크레이아:요청,결핍)
*공급하며(코이노네오:교통하다,나누다)

2)
*손 대접하기를(휠로넥시아:손님을 즐겁게 함)
*힘쓰라(디오코:최선의 수고를 하라)
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