의인은 믿음으로 산다( 갈3:1~11) - 정광교회 박승현 목사님

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[의인은 믿음으로 산다]
※성경에서 말하는 믿음과 의인
(※갈3:1~11)

●성경참고인용구절
※창15:1~6
1
여호와의 말씀이 환상 중에 아브람
에게 임하여 이르시되 아브람아
두려워하지 말라 나는 네 방패요
너의 지극히 큰 상급이니라
2
아브람이 이르되 주 여호와여 
무엇을 내게 주시려 하나이까 나는
자식이 없사오니 나의 상속자는
이 다메섹 사람 엘리에셀이니이다
3
아브람이 또 이르되 주께서 내게
씨를 주지 아니하셨으니 내 집에서
길린 자가 내 상속자가 될 것입니다
4
여호와의 말씀이 그에게 임하여
이르시되 그 사람이 네 상속자가
아니라 네 몸에서 날 자가 네 상속자
되리라 하시고
5
그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되
하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나
보라 또 그에게 이르시되 네 자손이
이와 같으리라
6
아브람이 여호와를 믿으니(아만:사역
동사, 믿게 하시니)여호와께서 이를
그의 의로 여기시고ᆢ

※합2:2~4
2
여호와께서 내게 대답하여 이르시되
너는 이 묵시(하존:계시,신탁神託)를
기록하여 판에 명백히 새기되 달려
가면서도 읽을 수 있게 하라
3
이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이
속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하다 
비록 더딜지라도 기다리라 지체되지
않고 반드시 응하리라
4
보라 그의 마음은 교만하며 그 속에서
정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로
말미암아 살리라

※요14:16~17
내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른
보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와
함께 있게 하리니

그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를
받지 못하나니 이는 그를 보지도(데오
레오:깊은 관심)못하고 알지도(기노스
코)못함이라 그러나 너희는 그를 아나니
그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희
속에 계시겠음이라

※롬3:19~4:8中
3:19~22
19
우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는
바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는
것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로
하나님의 심판 아래에 있게 하려 함이라
20
그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다
하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는
죄를 깨달음이니라
21
이제는 율법 외에 하나님의 한 의가
나타났으니 율법과 선지자들에게
증거를 받은 것이라
22
곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아
모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니
차별이 없느니라

4:2~5
2
만일 아브라함이 행위로써 의롭다
하심을 받았으면 자랑할 것이 있지만
하나님 앞에서는 없느니라
3
성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이
하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로
여겨진바 되었느니라
4
일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨
지지 아니하고 보수로 여겨지거니와
5
일을 아니할지라도 경건하지 아니한
자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게
그의 믿음을 의로 여기시나니ᆢ

※갈2:21
내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니
하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법
으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이
죽으셨느니라
==========================
[의인은 믿음으로 산다?]
(*갈3:1~11)(주보 글)

의인은 믿음으로 산다는 말은 역설적으로
죄인임을 인식하고 고백하며 살아간다는
이야기이다

**롬7:22~25
22
내 속사람으로는 하나님의 법을
즐거워하되
23
내 지체 속에서  한 다른 법이 내 마음의
법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로
나를 사로잡는 것을 보는도다
24
오호라 나는 곤고한 사람이로다 이
사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴
25
우리 주 예수 그리스도로 말미암아
하나님께 감사하리로다 그런즉 내
자신이 마음으로는 하나님의 법을
육신으로는 죄의 법을 섬기노라

**롬8:3
율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할
수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 
죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 
육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를
정하사(카타크리노:역할을 담당하게
하다,결의하다)

**딤전1:15
미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여
그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고
세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에
내가 괴수니라

**요일1:8~10
8
만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로
속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할
것이요
9
만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는
미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며
우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실
것이요
10
만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면
하나님을 거짓말하는 이로 만드는 것이니
또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니한
것이니라
===
하나님 사랑의 말씀을 마음에 담아두고
말씀이 원하는 생활을 하려고 애쓰긴
하는데도 불구하고 마음이 원하는 만큼
살아내지 못 할 때에 지나친 자기혐오를
하면 안 된다는 뜻이 의인은 믿음으로
산다는 말이 담고 있는 의미이다

그러한 마음 가짐을 바울은 로마서에서
다음과 같이 말했다
**롬7:25
우리 주 예수 그리스도로 말미암아
하나님께 감사하리로다 그런즉 내
자신이 마음으로는 하나님의 법을
육신으로는 죄의 법을 섬기노라

또한 예수님은 제자들의 신앙의 상태를
설명하기를 다음과 같이 했다
**마26:41
시험에 들지 않게 깨어 기도하라 마음에는
원이로되 육신이 약하도다(준비 되지 못함)
===
올바른 믿음 신앙생활은 올바른 말씀을
들었다고 해서 곧바로 생활속에서 적용할
수 있는 것이 아니다
그러한 표현을 바울은 로마서에서 잘
설명해 놓았다
**롬5:2~5
2
예수 그리스도로 말미암아 우리가 
믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 
얻었으며 하나님의 영광을 바라고
즐거워하느니라
3
다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도
즐거워하나니 이는 환난은 인내를
4
인내는 연단을 연단은 소망을 이루는 줄
앎이로다
5
소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은
우리에게 주신 성령으로 말미암아 
하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바
됨이니
===
하나님이 원하시는 사랑의 삶을 믿음의
말씀을 듣고 기뻐하게 되었지만 들음이
삶으로 나오기 위해서는 부단한 수고의
과정이 뒤따를 수 밖에 없는데 이러한
어려운 수고 또한 마땅히 기뻐해야 
하는 것이다 그 수고가 하나님의 영광에
동참하고 있다는 증거이기 때문이다
**롬8:18
생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게
나타날 영광과 비교할 수 없도다
===
하나님이 원하시는 사랑의 생활을 하고
싶다는 마음 가짐을 지니게 됨도 기쁜
일인데 그 마음을 생활속에서 나타내는
수고를 미력하나마 시작하게 되었다는
것은 참 귀한 것이다

또한 용기와 위로가 되는 하나님의 
말씀은 하나님의 뜻을 따라 믿음으로
살기를 바라는 사람들에게는 하나님이
살아가게 하는 은혜의 힘을 공급해
주신다고 약속하셨다는 것이다
**엡3:17~20
17
믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희
마음에 계시게 하시옵고 너희가 사랑
가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서
18
능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는
그리스도의 사랑을 알고
19
그 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을
깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로
너희에게 충만하게 하시기를 구하노라
20
우리 가운데서 역사하시는 능력대로 
우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더
넘치도록 능히 하실 이에게ᆢ
===
믿음의 관점으로 의인 된 사람들은
육체의 연약성을 인정하고 하나님이
공급해주시는 사랑만큼 살아가려는
수고를 육체를 쳐서 복종 시키기까지
해보지만 마음 만큼 살아내지 못했음을
고백하며 산다 그러한 표현을 바울은
로마서에서 다음과 같이 했다
**롬7:22~25
22
내 속사람으로는 하나님의 법을
즐거워하되
23
내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의
법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로
나를 사로잡는 것을 보는도다
24
오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의
몸에서 누가 나를 건져내랴
25
우리 주 예수 그리스도로 말미암아
하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이
마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 
죄의 법을 섬기노라
==========================
==========================
[의인은 믿음으로 산다?]
¤1~2장은 율법주의 강조하는 거짓
교사들 선동으로 비롯된 갈라디아
교회 혼란 상태 정리하고 자신 사도권
증명하는 내용과 은혜 믿음으로만 구원
받음을 확실히 설명해줌
(☆갈3:1~11)
※1절
*어리석다(아노에토스:세상적인,미련한)
갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서

(바울의 서신에는 보통 "사랑하는 자들아"
라고 하는데ᆢ "어리석도다"라고 한 것은
복음을 속히 떠나 복음 아닌 다른 복음에
빠진 것에 대한 안따까운 마음 때문이다)

*십자가에 못 박히신(스타우로오:십자가
  에 못 박다, 제 욕심을 소멸하다,)것이

*너희 눈(옵달모스:눈,目)앞에

*밝히 보이거늘(프로그랍호:분명히 
제시하다)

*누가 너희를
*꾀더냐(바스카이노:홀리다,미혹하다)
ex
**딤후2:15
네가 진리의 말씀을 옳게 분변하며 
부끄러울 것이 없는 일군으로 인정된
자로 자신을 하나님 앞에 드리기를
힘쓰라

※2절
*내가 너희에게서
*다만(모논:유일하게)이것을

*알려(만나노:이해하다)

*하노니(델로:원하다)

*너희가 성령을 받은 것이
*율법의 행위(엘곤:수고,노역)로냐

*혹은 듣고(아코에:들음,ᆢ)

*믿음(피스티스:그리스도의 말씀 받음)
으로냐
ex
**롬10:17
믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의
말씀으로 말미암았느니라

**엡2:8~9
너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 
말미암아 구원을 받았으니 이것은
너희에게서 난 것이 아니요 하나님의
선물이라

행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지
자랑하지 못하게 함이라
===
※3절
*너희가 이같이 어리석으냐 성령으로
*시작(에날코마이:시작하다)하였다가

*육체(사륵스:땅의 의식意識)로 
*마치겠느냐(에피텔레오:완수하다)
(처음에 성령의 은혜로 주어진 믿음따라
믿게 되었으나 이제는 율법의 행함으로
구원을 완성하고 하느냐?는 뜻이다)
ex
**갈5:17
육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은
육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함
으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게
하려 함이니라

**빌1:5~6
첫날부터 이제까지 복음에서 너희가
교제함을 인함이라

너희 속에 착한 일을 시작하신 이가
그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을
우리가 확신하노라
===
※4절
*너희가 이같이
*많은(토수토스:매우 긴)

*괴로움(파스코:고통스런 체험)을
(갈라디아 교인들이 믿음에 관련하여
겪은 체험 곧 하나님께서 성령의 권능
통해 갈라디아 교인들이 겪은 모든
기적 같은 경험)

*헛되이(에이케:보람 없이)받았느냐

*과연 헛되냐(게 카이 에이케:정말로
  무의미 했느냐)

※5절
*너희에게
*성령을 주시고(에피코레게오:공급하다)

*너희 가운데서
*능력(뒤나미스:힘있게,놀라운 힘)을
ex
**골1:28~29
우리가 그리스도를 전파하여 각 사람을
권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은
각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로
세우려 함이니

이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로
역사하시는 이의 역사를 따라 힘을
다하여 수고하노라
===
*행하시는(에넬게오:역사하는,일하는)
이의 일이 율법의 행위에서냐 혹은
듣고 믿음에서냐
(갈라디아 교인들이 바울에 의해 처음
전해진 복음을 믿음으로 받았을때 
갖가지 놀라운 체험했음을 알 수 있다)
ex
**행14:3
두 사도(바울과 바나바)가 오래 있어 
주를 힘입어 담대히 말하니 주께서 저희
손으로 표적과 기사를 행하게 하여 주사
자기 은혜의 말씀을 증거하시니ᆢ

※6절
*아브라함이 하나님을

*믿으매(피스튜오:신뢰하다)
ex(사람 생각으로 불가능 할 것 같은
     하나님의 말씀)
**창15:1~6中
4
여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되
그 사람이 네 상속자가 아니라 네 몸에서
날 자가 네 상속자가 되리라 하시고
5
그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되 하늘을
우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게
이르시되 네 자손이 이와 같으리라
6
아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서
이를 그의 의로 여기시고
(믿으니:아만=사역동사,믿게 하시니)

**롬4:2~5
2
만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을
받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님
앞에서는 없느니라
3
성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 
하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로
여겨진 바 되었느니라
4
일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지
아니하고 보수로 여겨지거니와
5
일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를
의롭다 하시는 이를 믿는 자에게 그의
믿음을 의로 여기시나니
(아브라함이 하나님께 의롭다 칭함을
받은 것은 율법의 행위가 아니라 그의
믿음으로 인한 것이었다 

*약2:20~23은 아브라함이 의롭다 함
받은 것이 독지獨子 이삭을 하나님께
드린 행위로 된 것이라고 말하고 있지만
그것은 율법의 행위가 아닌 믿음의 행위
였음을 놓치면 안된다(*롬6:17 하나님께
감사하리로다 너희가 본래 죄의 종이더니
너희에게 전하여 준 바 교훈의 본을 마음
으로 순종하여ᆢ)
===
*그것을 그에게 의로 정하셨다(로기조마이:
실제로는 의가 아니지만 하나님 관점에서
의로 여겨주심)함과 같으니라

※7절
*그런즉(아라:앞 문제의 추론에 의해서)
믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의

*자손(휘오스:아들,왕권지칭)인 줄
*알지어다(기노스코:확신하다,이해하다)

¤아브라함 아들
아브라함 육적 후손이 아닌 하나님의
자녀를 가리킨다
ex
**벧전2:10
너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는
하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지
못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라

※8절
*또 하나님이
*이방을(에드노스:이방사람,이방적인)
믿음으로 말미암아

*의로 정하실(디카이오오:의롭다 간주함)
것을 성경이

*미리 알고(프로에이도:예견하다)
먼저 아브라함에게 

*복음을 전하되(프로유앙겔리조마이:먼저
  복음을 전하다)

*모든 이방인이 너로 말미암아

*복을 받으리라(에뉼로게오:축복 받음)
하였느니라

¤창12:3 인용한 것인데 아브라함이
하나님의 축복 근원임 나타내는 것 아닌
아브라함과 같은 믿음 가진 자는 누구나
하나님이 주시는 복을 누리게 된다는
의미이다

**창12:3
너를 축복하는 자에게는 내가 복을
내리고 너를 저주하는 자에게는 내가
저주하리니 땅의 모든 족속이 너를
인하여 복을 얻을것이니라 하신지라

※9절
*그러므로(호스테:역시,그렇게)믿음으로
말미암은 자는 

*믿음이 있는(피스토스:신뢰하는)
아브라함과 함께

*복을 받느니라(율로게오:칭찬받음,
축복받음,Good+Bible,복음 믿음의
말씀에 의해 구원을 받는 축복)
ex
**벧전3:9
악을 악으로 욕을 욕으로 갚지 말고
도리어 복(율로게오)을 빌라 이를
위하여 너희가 부르심을 입었으니
이는 복을(율로게오) 유업으로 받게 
하려 함이라

**히11:6~7
믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게
하지 못하나니 하나님께 나아가는
자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가
자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을
믿어야 할지니라

믿음으로 노아는 아직 보이지 않는 일에
경고하심을 받아 경외함으로 방주를 준비
하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아
세상을 정죄하고 믿음을 따르는 의의
상속자가 되었느니라
===
※10절
*무릇 율법 행위에 속한 자들은

*저주(카타라:저주,주문)아래에 있나니

*기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된
대로 모든 일을

*항상 행하지(엠메노:계속하다)아니하는
자는

*저주 아래에 있는 자(에피카타라토스:
  저주 받은)라 하였음이라
(율법은 고발적인 기능을 가진다,율법의
원리 아래 있는 사람들은 율법의 저주를
받게 되는데 왜냐하면 율법은 전적으로
지키지 않는 모든 사람에게 저주를 선언
하고 있기 때문이다)
ex
**신27:26
이 율법의 모든 말씀을 실행치 아니하는
자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든
백성은 아멘 할찌니라

**롬2:13
하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이
아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다
하심을 얻으리니

**약2:10
누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나에
거치면 모두 범한 자가 되나니

※11절
*또 하나님
*앞에서(파라:곁에서,근처에,ᆢ)아무도
율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할
것이 분명하니 이는

*의인(디카이오스:적당한,흠없는)은

*믿음(피스티스:예수에 의해 들려진
하나님의 참 뜻과 사랑의 심정)으로
살리라 하였음이라
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