“죽은 자의 부활을 논할진대 하나님이 너희에게 말씀하신 바 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 것을 읽어 보지 못하였느냐 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 살아 있는 자의 하나님이시니라 하시니 무리가 듣고 그의 가르치심에 놀라더라 예수께서 사두개인들로 대답할 수 없게 하셨다 함을 바리새인들이 듣고 모였는데 그 중의 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되 선생님 율법 중에서 어느 계명이 크니이까 예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라”(마22:31~40)
네 이웃을 내 몸처럼 사랑하라
하나님을 사랑한다는 것은 사랑이신 하나님의 뜻과 심정을 알아간다는 것이다. 사랑이신 하나님이 사람들에게 처음으로 문자를 통해 전하신 십계명은 당신께서 좋아하는 것과 싫어하는 것을 일러주신 것이다. 사랑은 사랑하는 사람에게 자신을 알리는 것이고 알아가는 것이다(마22:36~40). 또한 그 주어진 사랑으로 생활하며 만나는 이웃을 사랑한다는 것이다. 하나님을 사랑한다고 하면서 이웃을 사랑으로 대하지 않는 것은 하나님을 사랑하는 것이 아니다.
바울과 야고보 장로는 하나님을 사랑한다고 하면서도 하나님의 뜻과 다르게 행동하는 사람들에 대해 다음과 같이 말했다. 딤전5:8절에는 “누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라”고 하였고, 약3:8~10절에는 “혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라 이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니 한 입에서 찬송과 저주가 나오는도다 내 형제들아 이것이 마땅하지 아니하니라”고 하였다.
그리스도를 머리로 하고 그 지체로 살아가는 교회된 성도들 한 사람 한 사람이 자신의 이웃이고 그들을 사랑하는 것이 곧 자신을 사랑하는 것이며 하나님을 사랑하는 것이다. 그러한 표현을 바울 사도는 살전2:19~20절에 “우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐 그가 강림하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐 너희는 우리의 영광이요 기쁨이니라” 하였다.
사도 바울이 말하듯 그리스도가 강림(파루시아)된 내 이웃이 내 상급이요 영광이요 면류관이요 기쁨이기 때문이다. 그리스도를 제 마음에 두고 사는 은혜를 입은 사람들은 같은 마음가짐을 지니고 살기 원하는 사람들을 이웃으로 여긴다. 그 이웃을 자신처럼 그리스도를 머리로 삼은 몸의 다양한 지체로 여기기에 이웃을 위하는 것이 곧 자신을 위하는 것과 같다는 것이다.(고전12:12절과 27절)
하나님을 사랑하듯 이웃을 사랑하는 교회된 성도들은 하나님이 공급해주시는 힘으로 사랑을 하게 된다. 그러한 표현을 바울과 베드로 사도는 고전15:10절에 “내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로다”하였다.
그리고 벧전4:10~11절에는 “각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기같이 서로 봉사하라 만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것같이 하고 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 힘으로 하는 것같이 하라 이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니 그에게 영광과 권능이 세세에 무궁하도록 있느니라 아멘”이라고 기록하였다.
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